第230章 经验需要烂笔头
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看张书田的反应,他应该是彻底信服了,只不过迫于酆都大帝无法捉摸的淫威,始终不肯吐露半句。
他时不时惊恐地环顾四周,瑟瑟发抖,时不时又低头将所有的不安和恐惧藏匿在躲闪的眼神中。
看来,策反的工作没这么简单容易。
要策反,其实就是一个利益的交换。哪怕他现在认清了现实,可因为我还不能保证他的绝对安全,所给的对价也还无法让其对自身的危险义无反顾,有这样的表现也属正常。
我尝试着询问一些无关同样的问题,“张书田,你第一次聆听圣音是什么时候?”
张书田微微地抬起头,似乎意识到这个问题不至于暴露太多酆都大帝的秘密,在立场上也绝不会提现自己的动摇,张书田缓缓答道:“记不清具体时间了。那是好多年前了。那时候,我困于当下的处境,心灰意冷,心情烦躁。在我懊恼沮丧,毫无信心之时,圣音出现了。”
对比曾经从长衫鬼高彬聆听圣音的情况相比较分析,长衫鬼的第一次聆听圣音是在寒冰岭活大地狱之中,那时候他备受长期刑罚,身心俱疲。
他们两个都有一个共同点,都是在极其困苦,失却希望之时聆听到了圣音。这可能是一种巧合,也可能是酆都大帝有意为之。
在一个人丧失希望,对现状极其不满又生无可恋之时,容易趁虚而入,激发淤积已久的怨恨,更容易传教布道。
在这种情况下,魂魄的灵体也是最为虚弱紊乱的。
就比如人最最悲伤无助之时,少许的帮助绝对会引发受害人的信任和追随,哪怕所谓的困苦是同一个人所给予的。
有一种心理状态叫斯德哥尔摩综合征,似乎与这种心态殊途同归,都是在特殊的境况下,对于他人产生的依赖性。
虽然他们所处的困苦并不是酆都大帝造成的,但在这种脆弱的心况下,因为美好的遥远和渺茫,他们容易对人产生依赖和信任。
从一个极端到另一个极端。对现状的没有希望,容易让人接受极端的思想,愿意为此拼死一搏,无论生死。毕竟,此时此刻的他们,已经和死亡没有差别,甚至比死亡更痛苦。
在阴曹地府的每一个魂魄,都经历过死亡。死亡虽然恐怖,可经历过一次,显然已经丧失了对于死亡的恐惧。人对于死亡的恐惧来源于未知和害怕失去,可经历阴曹地府的一遭之后,显然漫长的痛苦才是他们最为害怕的。
如果按照这种说法,
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